2026年10月江苏自考真题答案00037《美学》（考生回忆版）

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　　简答题及论述题

　　1. 美学为什么是人文学科

　　答：我们之所以把美学划归于人文学科，而不划归到自然科学和社会科学，主要有如下理由：

　　(1)作为人文学科的美学，与自然科学、社会科学的研究对象不一样。人文学科更多关注非物化形态的社会现象，美学属于这样的人文学科。

　　(2)美学作为人文学科与自然科学、社会科学的研究方式和方法也不相同。美学要求主体亲自站在美的发生境遇中，体会和揭示审美活动的来龙去脉。

　　2. 美学活动的基本特征

　　答：(1)是人与世界的本己性精神交流。审美是一种最具本己性的活动，是一种最符合人性尊严、也最能体现人的本真价值的自由的生命活动，审美是只属于人的活动，是为了人的生存与发展的活动。

　　(2)是最具个性化的精神活动：它建构的是一个具有独特生命意味的诗意世界;在审美活动中，主体以物我两忘、天人合一的完满境界为其突出的特点;审美活动把感性、个别性作为自己最基本的存在方式;审美的体验过程既是瞬间的，也是终身的。

　　(3)是有限无功利性与最高功利性的统一。审美活动无功利：审美活动并不以某一有限目的为目的，相反它还必须以摆脱直接功利目的为前提。审美活动虽然在其自身中剔除了直接的功利目的性，却并不意味着它与功利性的绝缘。相反，审美活动指向一种整体的、根本的功利性，它把人向着完整的自由存在状态提升。

　　(4)审美活动是自律性与他律性的统一。

　　自律性：指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它直接就是目的本身。

　　他律性： ① 审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约; ② 物质生产劳动所达到的历史水准以及在生产中所形成的人与人、人与自然之间相互关系的特点，还会通过各种社会中介因素最终渗透到审美活动的具体内容中，并决定着审美的方向和水平; ③ 各种审美形态的历史性生成和演变，实质上不过是人的现实境遇、生存状况以及理想追求在历史中不断发展的一种审美凝聚和反映。

　　3. 中世纪审美经验

　　答：(1)中世纪美学在根本上乃是神学的一个组成部分，因而其对审美经验的看法也明显打着神学的烙印。

　　(2)奥古斯丁认为审美经验的真正内涵便是对于上帝的爱，是一种纯粹的心灵活动。

　　(3)中世纪美学又把审美经验与宗教信仰联系在一起，为其笼罩了一层更加神秘的光环。

　　4. 审美情感和审美想象的关系

　　答：审美活动中，想象总是伴随着强烈的情感活动，没有强烈的情感，也就没有活跃的想象。

　　(1)审美情感是审美想象的原动力。艺术想象力的激发离不开情感的作用。

　　(2)情感不仅是审美想象的动力，而且在某种意义上也是审美想象的对象和内容。

　　(3)情感活动对审美想象的支配和调节，渗透在艺术形象之中，使其染上了明显的情感色彩。

　　5. 审美对象的条件

　　答：指构成具体事物的色彩、线条、形状、音响等可以被人的耳、目直接把握的感性属性。

　　(1)色彩的审美意义表现在表情性和象征性两个方面。表情性指色彩能直接唤起人的某种感受和情感;象征性指在不同民族中，由于传统习惯，某种色彩与某种特定内容形成固定的联系，使色彩具有一定的文化意义。

　　(2)线条：人们在生活中对各种不同线条丰富的感受经验，是线条转化为审美条件构成因素的重要基础。

　　(3)形状：是一切审美对象得以存在的最基本的层次，本身具有一定的表情性。

　　6. 消融渣滓美育思想

　　答：(1)美育实现目标的过程，便是朱熹"消融渣滓"的过程。朱熹在解释孔子的"成于乐"时说乐教的作用仍在于消融渣滓。

　　(2)人因私人欲、违背自然规律的念头等渣滓而使生存状态欠佳，于是可以通过美育宣泄人情，消融渣滓，实现天人和人际和谐，以此提升人格，完善人生。

　　注：回忆版中第(1)点与第(3)点内容重复(均为"朱熹在解释孔子的'成于乐'时说乐教的作用仍在于消融渣滓")，实际答题时合并为一点即可。

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