“比”与“周”在古代汉语中是同义词，二者的不同在于-江苏自考网

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16

“比”与“周”在古代汉语中是同义词，二者的不同在于

A、感情色彩
B、組合功能
C、範圍大小
D、性狀情態

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解释下列各句中“以”字的词性和意义（或语法功能）。（1）君子不以言舉人，不以人廢言。（2）發憤忘食，樂以忘憂。（3）桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。（4）臣竊矯君命，以責賜諸民。（5）亂世之音怨以怒，其政乖。

下列各句中，使用婉曲的表达方式的是

A、新來瘦，非關病酒，不是悲秋。
B、葉上雨聲枝上月，何須焦尾始相知。
C、東西植松柏，左右種梧桐。
D、事出於沉思，義歸乎翰藻。

（古文阅读）其於人也亦然。人聲之精者為言，文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐虞、咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假於《韶》以鳴，夏之時，五子以其歌鳴，伊尹鳴殷，周公鳴周，凡載於《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。《傳》曰：“天將以夫子為木鐸。”其弗信矣乎？其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也，以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、眘到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。其下魏、晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絶也。（一）解释文中加着重号词语的意义。 1．精： 2．鳴： 3．假： 4．將： 5．及：

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