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A、大學始教，皮弁_祭菜_，示敬道也。
B、_千乘_之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？
C、妻妾編於_行伍_之閒。
D、男有分，女有_歸_。

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（古文阅读）晉侯赏從亡者。介子推不言禄，禄亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外内棄之。天未绝晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎！竊人之財猶謂之盜，况貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與女偕隱。”遂隱而死。晉侯求之，不獲，以綿上爲之田，曰：“以志吾過，且旌善人。” （三）翻译下列句子，并指出其中虚词的用法和意义。 1.主晉祀者，非君而誰？ 2.尤而效之，罪又甚焉。 3.身將隱，焉用文之？

（释词题）歸以語其弟，曰：“楚其亡乎？”其：

（古文阅读）晉靈公不君，厚斂以彫墙；從臺上彈人而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不孰，殺之，置諸畚，使婦人载以過朝。趙盾、士季見其手，問其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。”三進及溜，而後視之，曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉！《詩》曰：靡不有初，鮮克有終。”夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：“袞職有闕，惟仲山甫補之＇，能補過也。君能補過，衰不廢矣。” （三）比较“君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。”句中两个“之”字的不同。

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